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讓親人過世變成嘉年華會吧。第２屆角川影展：中井貴一、木村佳乃《守靈夜狂想曲》
我哭，世界依然在笑。
開頭的橋段就展現不凡的戲謔。落語大師笑滿亭橋鶴臥病在床，大弟子橋次詢問師父有什麼遺願，橋鶴回答：「我……想看看……那邊……」橋次想成師父是想看女人的「那邊」而大吃一驚，於是要求弟子橋太回去說服老婆茂子，希望她能讓師父看她的「那邊」，茂子在丈夫的花言巧語打動之下，勉為其難地答應了，結果……
之後的劇情結構很簡單，劇中的三位長者：橋鶴、橋次、橋鶴之妻志津子相繼過世，大家在他們的守靈夜上，紛紛談論關於往生者的種種荒唐事，然後自己也在守靈會做出種種荒唐事，每件荒唐事自成一個橋段，使得本片自成一部淚與笑的連作集。「淚」不用說，自然是來自對於往生者的悲悽，那，又怎麼會有「笑」呢？
一切，都是因為落語家的天性啊。
記得自己曾經說過，小丑、搞笑藝人、喜劇演員和落語家（即台灣的相聲師）等職業，做的是一種縱使內心哭泣，表情還是得露出笑容的工作。看過本片之後，我想光是將笑容表現在外還不夠，最高的功力，是還能夠在悲戚的情緒下，打從心裡笑出來──完全違反人類正常感情反應──的境界。
歡笑著給師父看自己的「那邊」，歡笑著和魟魚發生初體驗，歡笑著談論過世親人的八卦，歡笑著撐起死者一起跳康康舞，歡笑著演唱低級的情色歌曲……這種事一般人有誰能自然地做到？簡直就是把喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情緒全部簡化，只用一陣大笑表現於外，這種毫無神經的機制到底有什麼用？
很簡單，笑這種表情，具有保護自己和別人的作用。
打從心裡能笑出來的人，是令人羨慕的，那不代表他們沒有情緒，而是具有極大的�醉毒衆貍价崘掘ゅ垰�內心破了個大洞，也能自行填補。因為他們深知，就算在失意的時候，這個世界也不會跟著自己一同憤怒、悲傷、恐懼，仍舊是維持著一貫的笑聲。套一句很久以前聽友人講過的話：「我哭，世界依然在笑。」在守靈夜上何必一直哭泣呢？就笑吧，開死人的玩笑也無妨，大家可以一同跳康康舞、唱歪歌、搭火車，下一個親人過世了，還可以再來一次，如同嘉年華一般。
那麼，大家也不要對全片充斥著低級的洞洞、雞雞、便便和愚蠢的老頭子笑點，感到面部抽搐，啼笑皆非了。既然是啼笑皆非──不知要選擇啼還是笑──的話，就笑吧，因為就算你哭，劇中的人物和其他大部分的觀眾們也依然在狂笑，何不收拾起嚴肅的心態，歡笑著看待劇中人化悲為喜的嘉年華演出？
結局的片段，已逝之人與守靈者們一同玩著搭火車遊戲，對某些人而言，這是一種表現驚悚的�鄂�幽默，但對我而言，那卻是一種溫馨的象徵手法：藉著歡笑的守靈夜，那些已然往生的人，彷彿又活回了他們的心中。
相關連結：
第２屆角川影展官方網站
《守靈夜狂想曲》日文官網
第二屆角川影展：守靈夜狂想曲 by 栞
第二屆角川影展 - 守靈夜狂想曲 by Lulu
「寝ずの番」守靈夜狂想曲 by kitty
COMMENTS
很喜歡這個部落格
顛覆的守靈夜
這部片真的很棒，雖然一度很像鬼片！
(死去的人都出現了能不像鬼片嗎 囧)
不過那些人講的往事，真的讓觀眾把他們的一生經歷過一遍，
能活在人的記憶之中就不算死去吧！
是說為什麼喪事要有這麼多繁文縟節呢？一整個勞民又傷神。
(這只是突如其來的有感而發XD)
笑說不定也是對往生者的一種尊敬
關於對喪禮的繁文縟節我也有同感，
學生時代因為在某個暑假送走幾個長輩，導致沒剩多少假期。
那時就對喪事很感冒，小時不懂事還會鬧彆扭。
我想，如果哪天真需要宗教來安撫自己心靈，
我可能會選擇一切從簡的耶穌那邊。（←動機完全不純XDD）
鬧彆扭耶..
說到宗教，我也不喜歡耶穌先生呀，
大概是小時候被狂熱派的死黨&導師嚇到了，
導致我到現在還是覺的基督教是一個很詭譎的宗教，
而且去過幾次教會發現我完全無法產生共鳴，
所以雖然我也想要喪事一切從簡，但是應該不會投靠耶穌吧XD
(是說辦喪事是根據死者的宗教而不是自己的耶...)
大驚！
這、一整個不太可能……（大汗）
你可以說服他們一切從簡XD
(所以說他希望我未來搞的更繁複嗎 囧)
現代人明明就很忙碌，為什麼還要搞一堆有的沒的好麻煩，
雖然已經濃縮過了我還是覺得搞的好忙，
小云有云：「麻煩的禮俗是要麻痹人的悲傷XD」
我覺得有守靈然後就可以火化入棺了啦...
(這個討論串一整個離題，都是那個遠流企劃部害的→亂牽拖...)
少了孝女白瓊的假哭嘶吼(最近不怎麼見到, 小時候路邊看超多, 而且都是穿白色的古裝), 這樣的守靈夜為往生者送行, 似乎更加溫馨感人.
又, 多謝提醒, 讓我沒被那邊嚇到 XDDD
我爸那邊的親戚可保守得緊了，要從簡可能得慢慢來吧〜Orz
我也覺得有守靈然後火化入棺就可以了。XD
To 卡蘿：
其實我看的時候也只是嘴角稍稍上揚而已。
後面的笑料一整個低俗化時，我更是略微不耐的，
但卻又可以很鮮明地體察到這部片想要表現的主旨。
那是一種與舊禮俗背道而馳的幽默，讓我非常認同。
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